الخميس، سبتمبر 29

تصورات لأسباب فساد التعليم فى مورتانيا ومقترحات للحد منه / للباحث محمد يحيي ولد أبو

التعليم فى مورتانيا معادلة تحتاج إلى مراجعة
فالمنظومة التربوية تعاني من الكثير من المشاكل منها وجود مقررات دراسية في معظمها جد متخلفة وأساتذة ومؤطرون في معظمهم هدفهم الأسمى هو جمع المال بأي وسيلة، وطلاب فقدوا الأمل، فضعفت إرادتهم، فانعدم الابداع.إضافة إلى ارتجالية الأنظمة التربوية المتعاقبة ومتاجرة الأنظمة السياسية بالبلد  بالمنظومة التربوية ولم تفرق بين الموقف السياسي كعنصر متغير، والعملية التربوية التي يفترض فيها أن تكون ثابتة على الأقل نحو أربعة عقود ليتم الحكم على فشلها أو نجاحها.....
وهكذا فقد شهدت البلاد أكثر من نظام تربوي بدءا بما يسمى بمقاربة المحتوى ثم مقاربة الهدف  وأخيرا مقاربة الكفايات التي طبقها نظام ولد الطائع في نهاية التسعينيات، وهذا يعني أن موريتانيا الآن رغم حداثة سنها توجد فيها ثلاثة أجيال كل له نظامه التربوي الذي درس به.
ومن المشاكل أيضا عدم وجود استراتيجية محددة وثابتة وإقصاء اللغة الأم وهذا أمر سلبي، وهنالك مشاكل الاكتظاظ فلا نزال نجد مؤسسات بالقسم الواحد منها أزيد من 100 تلميذ في المرحلة الإعدادية و غياب التطبيق التام لمقاربة الكفايات بسبب النقص في الوسائل.
وطبقا لدراسة أكاديمية موريتانية حول النظام التربوي الموريتاني فإن من أهم المشاكل اتلي يعانيها النظام التربوي بالبلاد ضعف الوسائل البشرية والمادية وعزوف بعض الأهالي عن تدريس أبنائهم في المدارس النظامية لعدم وجود فرص تشغيل لهم، ونقص التأطير أوضعفه،وانعكاس الفوضى داخل الأسرة والشارع على النظام التربوي، وارتجالية الاصلاحات،وضعف تكوين المدرسين والمؤطرين وغياب الاشراف والمتابعة.
و غياب تحديد أهداف واضحة للتعليم والوضع المزري لواقعه بشريا وماديا وغياب ميزانية كافية والبرامج المتلاحقة دون فترة تجريب وتقييم ونقص الاستلاتيجيات وعف محتويات البرامج والتأطير وافتقار وسائل العمل والتأثير السلبي للاصلاحات المتتالية المرتجلة وتشعب المحتوى وغياب تقويم جاد كلها من المشاكل التي يعيشها واقع النظام التربوي الموريتاني.
كما بينت الدراسة ابضا تداخل عوامل كالقبلية والجهوية والعرق وفوضى التقري العشوائي والاصلاحات الارتجالية والتأثيرات السياسية وضعف الرقابة والمتابعة والتقييم من طرف القائمين على العملية التربوية.
ويرى بعض المتتبعين أن تغليب عوامل الربح في التعليم الخاص على التحصيل العلمي جعلت منافسة التعليم الخاص للعام ضعيفة المردودية باعتبار ان التعليم الخاص في الكثير من مخرجاته لم يعد يطبق قاعدة التفوق والامتياز والنجاح بل المقولة "من يدفع ينجح".
إن فساد التعليم بموريتانيا نجمت عنه نتائج كارثية كتعدد الثقافات والمشاهد الاعلامية التي أنتجت 3 تيارات تيارا يهتم بالقنوات الافريقية خاصة السنيغالية ويتاثر بمضمونها الاعلامي وتيار يتاثربالقنوات العربية وماتبثه خاصة"الجزيرة" وتيار ثالث يتابع القنوات الفرنسية وكل يتبع في الفكر والنمط الاجتماعي للثقافة التي يتابعها عبر الاعلام. كما ان هذ الوضعية انتجت دولتين في دولة واحدة لكل منها لغته وطريقة تعامله مع الادارة واسلوبه في العمل بالاضافة إلى انها اوجدت جيلا من حاملي الشهادات المعطلين تارة بالعربية وتارة بالفرنسية .
فماهي الحلول ؟
يلخص الكاتب  / محمد ولد محمد الأمين فى تقرير له نشرته صحيفة صحرا مديا أنه
من أهم الحلول المقترحة تشكيل مجلس وطني دائم للتعليم يضم أهم الشخصيات والعقول العلمية يعهد إليها بوضع سياسية تعليمية مستمرة وتقييم متواصل للتعليم , وتشرك فيه كل الهيئات المحلية والمجتمعية التي لها علاقة بالمؤسسة التعليمية
ـ تنظيم حصص ودورات مستمرة وموجهة إتجاه المناطق الهشة للتحسين من وضعهم اللغوي وذلك بشكل مستمر على دوري , والمقاربة الحالية بسلبياتها مقبولة إذا أحسن أستخدامها ووفرت البيئة اللازمة لتطبيقها على أحسن وجه وتحسين ظروف العنصر البشري والبنية التحتية والتاطير البيداغوجي وتفعيل الرقابة والتفتيش والتقييم وتوفير كل الوسائل الضرورية للعملية التربوية من وسائل الايضاح وكتب وغيرها، وتشجيع طلب العلم والمشتغلين به من خلال رصد جوائز سنوية وتحسين صورتهم في وسائل الاعلام ومعالجة قضية حملة الشهادات العاطلين عن العمل.
كما يأتى هذا البحث
[تصورات لأسباب فساد التعليم فى مورتانيا ومقترحات للحد منه] ليضع النقاط على الحروف موضحا الأسباب الكامنة وراء هذا الفساد متناولا الموضوع بأسلوب شيق وهادف
ويبقى التعليم......... بحاجة إلى من ينفض عنه الفساد من خلال تراكم التصورات والعمل بالإصلاحات فهو سر النهضة  وعمودها
وقد أكد بعض الخبراء أهمية ابعاد التأثيرات السلبية عن التعليم كالتقلبات السياسية والقبلية والجهوية والعرقية والتاثير السياسي والزبونية والمحسوبية خاصة عند التعيينات والترقيات في القطاع الحساس.

تصورات لأسباب فساد التعليم فى مورتانيا ومقترحات للحد منه

الثلاثاء، سبتمبر 27

النقد الإجتماعي عند شعراء قرية توروكيلين

لقد إحتل النقد الإجتماعي الهادف مكانة كبيرة بين شعراء قرية توروكيلين , تناولوا فيه نقد الحكام , والمسؤولين , وسلوك المرأة , والتعليم والمعلمين , إلى غير ذالك من المواضيع المهمة , والتى سنعرض أمثلة منها على لسان أحد شعراء القرية هو: الفقيه  محمد محفوظ ولد يعقوب ولد جار الله رحمه الله

فى نقد المسؤول

عـــــدة المســـؤول تســــويف وكـــــد ****** يضــع الحـــــــر بـــــذل ونكـــــــــــــــد
تستـــــلذ الوعــــــد منـــــه ذاكـــــــــرا ****** أنجـــــــز حــــــر بصـــدق ماوعــــــــد
غيـــــــر أن الامـــــــر هـــــزل متعب ****** وأمــــــــان دونهــــــــا عمــــــر لبــــــد
فتـــــــــذكر وعــــــــد هنـــــــــد خدنها ****** عمـــــــــــرا إذ قـــــال فى ماضى الأبد
كلمــــــا قلت غـــــــــدا ميعادنــــــــــــا ****** ضحـكـــــت هنــــد وقالـــــت بعد غــــد

فهو هنا فى نقده للمسؤول يركز على خلفه للموعد , وفى الأبيات التالية ينتقد طريقة
 تصحيح الإمتحانات لإختيار مجموعة من المعلمين

بالفــــــــوز ألحـــــــق المنقحـــــــــونا ****** مـــن لايظـــــن الفــــوز والمظنونـــــــا
وشبـــــــه ذيـــــــن وبـــــه عشرونــا ****** وبابـــــــه ألحـــــــق والأهلــــــــونـــــــا 
فالكــــــل ألحـــــــق ولا إستغرابــــــا ****** طبقـــــــا لميثــــــــاق إديسبــــــــابـــــــا

وفى الأبيات التالية ينتقد موقف من يعادى العربية ومعلميها

إن تكـــن ذا نفـــس تحــــس بازدراء ****** وهــــــوانا بلــــه النفــــوس الأبيــــــــة 
لاتكــــــن مقـــــــرئا عربيــــــــــــــا ****** أهــــــــون النـــــــاس مقـــــرأو العربية

الأحد، سبتمبر 25

إرشادات شبابية / محمد محفوظ ولد يعقوب

إرشادات فى توجيه المرأة

حدثينـــــــي عـــــن الكتاب المبيني ****** دون أن تلحـــــدى به أو تمينـــــــي
أو تدينـــــي من قلدوه بذنـــــــــــب ****** فتكونـــــــي إذ ذاك شر مديــــــــن
لاتقولــــــي به إضاعة حقــــــــــي ****** والسياســــــــاة كلــــــها تعنينــــي
أي حــــــــــق علمتيـــــه لك فى أن ******  تخلعــــــي حليــــة الحياء الرزيــن
أو تجولـــــــي بين الشــوارع مكشــ****** ــــــــوفة رأس أو معصم أوجبين؟
فانبـــــــذى مايملى عليك قرين الســ****** ــــــــــوء لاتنثني لقـــــــول قرين
أفتـــــــرضين بالــتفسق  دينــــــــــا ******  بدل الديـــــن بالكتـــــــاب المبين ؟

إرشادات فى توجيه الشباب

شبــــــاب العصــر إن المجد شيمه ******  مقــــدسة ومحمــــــدة فخــــــيمه
فهبــــــــوا مــــن منامكم بـــــــدارا ******  لســـــبل المجــد تحظوا بالغنيمة
وقــــــــــــــووا من عزيمــتكم لذاكم ******  وإيــــــاكم وتثبيط العـــــــــزيمة
ولاتنســـــــو أصـــــــــالتكم وماقــد ******  عنيـــــــتم من تراثــــات قديمــة
فلا تــــــذهب بحلمــــكم ووفـــــــود ******  مـــــن الأفكار ليــــس لهن قيمه
فآراء الأجـــــــــــانب لو علمتــــــم ******  بكنـــــــه الأمــــــــر آراء عقيمة

للشاعر الفقيه : محمد محفوظ ولد يعقوب ولد جارالله رحمه الله
و

الجمعة، سبتمبر 23

يحد أبخوك أدور أدواه / الشيخ سيد محمد ولد بادي

يحـــــــــد ابخــــــــــــــــوك أدورأدواه******  أبـعــــــد مـا تــــــــــــــــبقيه إ لاه
بعـد الـــــــخ كامــــــــــل جــــــــربناه ****** الـــــــخ بعـــــــــــدهـــــــــــــذا كد
لعـــاد أكبـــيـــــــــــــل المــــا منـــشاه ****** حســــــــد, ادواه اهــــــويــــن ود
واكبـــظ صـــــــرب إلعاد امعـــــــــاه ****** ش مـــــــــن راص ذيــــك اتــرد
ولعـاد لحسبــــــــــــــــــون اللــــــــــه ****** موجـــــب بعـــــــد منــــــك حسد
أكعـــــــــد لاتـــتــــورط واللـــــــــــه ****** إلــــــى جبـــــــــــــوه أو ج جــــد
أوجات أم وأصبــــــــــــــــــرت أذاه ****** وأرفعــــت ألقـــــــدر عن كــــــــد
واعطــــــــــــــيت إل بالفـــــم أسماه ****** يـــدن فِيـــــــك إتــــــــــم أعــــــــد

الاثنين، سبتمبر 19

تحقيق نظم السيرة البهية للمذاهب الفقهية / للاستاذ : محمد يحيي ولد محمدو


مقدمة المدونة :
الحمد لله الذي يقول الحق وهو يهدي السبيل ، والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين ، جدد الله به رسالة السماء ، وأحيا ببعثته سنة الأنبياء ، ونشر بدعوته آيات الهداية ، وأتم به مكارم الأخلاق وعلى آله وأصحابه ، الذين فقههم الله في دينه ، فدعوا إلى سبيل ربهم بالحكمة والموعظة الحسنة ، فهدى الله بهم العباد ، وفتح على أيديهم البلاد ، وجعلهم أمة يهدون بالحق إلى الحق ,فشكروا ربهم على ما هداهم إليه من هداية خلقه والشفقة على عباده، وجعلوا مظهر شكرهم بذل النفس والنفيس في الدعوة إلى الله تعالى .
أما بعـد:
فهانحن نقوم بنشر تحقيق نظم السيرة البهية لفرقة المذاهب الفقهية للفقيه الشاعر محمد محفوظ ولد يعقوب ولد جار الله  
والذي قام بتحقيقه الأستاذ محمد يحيي ولد محمدو رحمه الله
وهو نظم  كما أسلفنا يتناول حياة الأئمة الأربعة للمذاهب الفقهية , من حيث الميلاد, والنشأة , والدراسة ,معرفا بالمشايخ الذين درسوهم , والتلاميذ الذين على أيديهم نضجت تلك المذاهب , وراجت ليتوزع الناس عليها فيما بعد ,كل ذالك بأسلوب شيق يشد القارئ , ويدفعه إلى متابعة قرائته دون ملل او كلل ,فهو يجمع بين المتعة والفائدة
وقد تناول المحقق البحث بدراسة تفصيلية جيدة أحاطت بكافة جوانب النظم اللغوية ,وأخرجته فى ثوب جميل ورائع
نسأل الله أن ينفعا وإياكم به .
تحقيق نظم السيرة البهية لفرقة المذاهب الفقهيةتحقيق نظم السيرة البهية

الأحد، سبتمبر 18

الشيخ سيد محمد ولد بادي رحمه الله

كان مولده في العقد الأخير من القرن التاسع عشر من أبوين كريمين هما :محمد أحمدو بن الشيخ محمدو[بادي],وخادجة بنت زين العابدين,
فى هذه الأسرة المحافظة المعروفة بالإستقامة والتقى والورع , نشأ الرجل وترعرع ,وتلقى بداية تعليمه على يد والده محمد أحمدو ولد بادي المعروف بعلمه , وتمسكه بالسنة ,وتشبثه بالحق وقد أراد أن يصوغ شخصية إبنه بنفس الصفات, فرباه على فطرة الإسلام السليمة,وقام بتحفيظه القرآن الكريم وتدريسه النصوص الشرعية واللغوية المعتمدة , فضلاعما كان يسدي إليه من نصائح وتوجيهات

السبت، سبتمبر 17

بدين ولد أبو ولد زين العابدين رحمه الله

لقد دأبت مدونة توروكيلين على التعريف ببعض مشاهير المنطقة ,الذين تبوؤوا مواقع أمامية بفضل ماقدموا من أعمال جليلة جعلت الحديث عنهم أمرا يقتضيه الوفاء لهؤلاء الرجال,نظرا للأدوار البارزة التى لعبوها فى سبيل الرفع من من شأن المجتمع وإبراز فضائله
وحديثنا هذه المرة سيكون عن أحد أكابر المجتمع الذين تركوا بصماتهم واضحة جلية
وهو: بدين ولد أبو ولد زين العابدين ولد الشيخ أحمد محمود ولد الشيخ سيد محمد ولد أمن
المولود فى بداية القرن العشرين بولاية تكانت
فقد إتسمت هذه الشخصية الفذة بسمات عديدة ,أهلت صاحبها لأن يأخذ موقعه بين عظماء المنطقة ومشاهيرها , فقد كان رحمه الله قويا فى الحق لاتأخذه فيه لومة لائم , لذلك كانت كلمته مطاعة , وكان يلجأ إليه دائما حينما تتعقد المشاكل , وتلتبس الطرق المؤدية إلى حلها فكان دائما يوفق فى الحل الصائب بما وهبه الله من الحكمة , وما أعطاه من قوة الحجة , وسديد الرأي , فقد نذر حياته لمصلحة مجتمعه والذود عن قضاياه , وفضلا عن ذالك كله , أشتهر الرجل بالجود والسخاء , فكان محط أنظار ذوى الحاجات , يقصدونه كلما ألمت بهم ملمة أو حل بهم كرب , فيسارع إلى نجدتهم وتفريج كربهم , ولذالك صار يضرب به المثل , فأنطلقت ألسنة الشعراء بمدحه وتعديد خصاله
فهذا الشاعر المعروف باباه ولد أبت يأتى إلى الحسينية فى موسم التمور قصد العلاج, فلم يجد من ملاذ سوى بدين , حيث يقول مخاطبا

إلى الحسيني جئــــــــــــت اليوم ذا مــــــــــــــرض ****** وذاك يبـــــــــدو لذى لـــــــــــــب رأى عرضى
وليس عندى لـــــــــــــذا سوى زيـــــــــــــــــارتكم ******  ليكمل اللــــــه لي مارمــــــــــــــــــت من أربي

وما أسرع إستجابة بدين حيث وفر له كل مايحتاج إليه من أسباب الدواء , ووضع تحت تصرفه من النخيل مايكفي لعلاجه حتى شفي وودعه عائدا إلى دياره فيقول -باباه ولد أبت - وقد أعجبه جود الرجل وسخائه

فضـــــــل الإله على العبــــــــــــــــــــــدان مختلف ****** وأشــــــــرف الفضـــــــــل ماقد نيــــــــل بالدين
أو بالمروءة والرحــــــــــــمن مـــــــــــــــــــــن بذا ****** على الفتـــــــــــــى كامل الأوصــــــــــاف بدين

وهذا طالب علم يفد على محظرة أهل أبات المشهورة من جنوب البلاد ويدعى " مامادو "فيعجز عن تكاليف الدراسة من مطعم وملبس فلم يجد من سبيل إلى ذالك سوى التوجه إلى " بدين "فيلبي حاجته ويسدى مطالبه كلها مما أثار شاعرية " مامادو " فأنشد يقول:

فويـــــــطم ويــــــــــــــــك فأستمعى المـــــــــــقالا ****** مفاعلـــــــــــــــــــــة مفاعلـــــــــــــــــــــة فعالا
فويـــــــطم ويــــــــــــــــك هل تدرين شـــــــــــيئا ****** أم آثــــــــــــرت التخاصــــــــم والجــــــــــــدالا
وقـــــــــــــــولك أبن مـــــــــــــامة وأبن سعــــدى ****** وحـــــــــاتم أجود الفـــــــــــــــــــــــــــــتيان آلا
كذبت لقـــــــــــد جفـــــــــــوت على حـــــــــــــريم ****** طويــــــــــــــــل البـــــــــــــاع فألتمسى المقالا
فها أنـــــــــــــــــا قد ولجـــــــــــــــت على المغانى ****** وجبــــــــــــت البيــــــــــــــــــد ثم دلفــــــت آلا
ركبت النــــــــــــــــــوق أو حمــــــــــــــر البوادي ****** ركبت الجــــــــــــــــرد والسفـــــــــــــن الثقالا
فلم تــــــــــــــــــر مقلــــــــــــــــــتي كأبى الأيادي ****** إذامـــــــــــــــــالنـــــــــــــــاس أنخزلو إنحزالا
فمالهطـــــــــــــــلاء هيـــــــــــــــــــــــذلها صباها ****** وشتتـــــــــــــــــها الجنــــــــوب كهف الشمالا
بأجود منك يـــــــــــــــــــــابدين يــــــــــــــــــــوما ****** إذا الفقــــــــــــــــــــــــراء اجتمعـــــــوا سؤالا
تراهــــــــــــــــــــــــــــــــــم إن رأوك لهم ضجيج ****** كأن حــــــــــــــــــــــــــــــــــجاج أبصرو هلالا

توفي رحمه الله سنة 1975م عن عمر حافل بالعطاء والتميز والجود والكرم , فرثاه أبن عمه محمد محفوظ ولد يعقوب رحمه الله مخاطبا توروكيلين حيث مرقده
تـــــــــــــــــــــوروكيل إن السعــــــــــــــــادة فخر ****** بذويــــــــــــــــها والعــــــــــــــــز يمن وذخر
فاغنمي الكــــــــــــــــــــــــل منذ سعــــــدت ببدين ****** إلى أن ضــــــــــــــــــــــــــــــــــــمه منك قبر

ويعبر عن هذا المعنى الشاعر اعل سالم ولد الحاج رحمه الله

تـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوروكيل ألا أمتين ****** تخــــــــــــــــــــــــــــــــــــمامك من تكدامك
ال ضميت بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــودين ****** أعل ذوك الكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدامك

وقد رثاه الخليفة ولد يعقوب ولد جار الله حفظه الله
م
خطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب ألم وأمر أيما امر ****** قد غـــــــــــاب بدر كنا فى ضوءه  نسري
نعى النـــــــــــــــــــــــــــــــــعاة وماأدهاه من خبر ****** جــــــــــــــاء النعاة به عاص على الصبر
زين العباد قـــــــــــــــــــــضى إلى الرفيق مضى ****** والعـــــــــــز ضاجعه فى ملحد الحفــــــــــر
من بعده أظلمت دنـــــــــــــــــــــــــــــيا المكارم لا ******  ضـــــــــــــــــــــــوء يشع بعيد ذالك البدر
أسبل على بقعة الضــــــــــــــــــــــــــــريح هاطلة ****** مــــــــــــــــــــــن الرضا دائما تهتانها يجر
ثبت إجابته وفق الصــــــــــــــــــــــــــــــــواب لها******  عند الســـــــــــــــــــؤال وقيه ضمة القبري
ياللعشيرة فى حامى مصــــــــــــــــــــــــــــــالحها ******  لدى النـــــــــــــــــــوائب من حوادث الدهر
هو الهزبر إذا ماالــــــــــــــــــــــــــــضيم ساومها******  دفــــــــــــــــــــــــــــاعه رادع لصولة الغدر
عز العشيرة فى أعماله هـــــــــــــــــــــــــــــــــدف ****** يسعى لـــــــــــــــــــه أبدا فى السر والجهر
بدين ماكان أحوج العفـــــــــــــــــــــــــــــــــات إلى ******  بقائكم سندا من غيلــــــــــــــــــــــة العسر
فلو مزاي الفتى تحمي سلامتـــــــــــــــــــــــــــــــه******  كنت المعمر دأبا طيلــــــــــــــــــــــة الدهر
لكن مالأمر قد مضت سوابقــــــــــــــــــــــــــــــــه ******  فكل نفس تذوق الموت بالقهــــــــــــــــــــر
رضاؤنا بالقــضــــــــــــــــــــــــــــــامن الحكيم به ******  خطب ألـــــــــــم وأمــــــــــر أيــــــــما امر        


رحم الله بدين وأسكنه فسيح جناته